Пасторское наставление о грехе употребления наркотиков

Церковь также совершает духовное попечительство, евангелизационные и другие богослужебные мероприятия вне здания церкви, духовные общения по воспитанию молодежи и подростков и занятия в воскресной школе для детей, проведения малых групп по домам, проведение съездов, семинаров, конференций, курсов и т. Организация церкви 3. Членство 3.

Детская исповедь. Как помочь Вашему ребенку Июль 28, 2019 Исповедь христианина — одно из семи Таинств Православной Церкви, и все самое главное уже сказано о ней в Священном Писании, Священном Предании и духоносных творениях святых отцов. Но у каждой эпохи есть всегда и свои отличительные черты. Особенность нашего времени в том, что долгий период атеизма лишил людей возможности накопления духовного опыта. У большинства из нас детство и юность прошли вне Церкви, и поэтому мы часто ошибаемся, давая советы другим. Особенно опасно когда из-за наших ошибок страдают дети.

То, что я совершал в криминально-наркотическом чаду, без помощи сатаны сделать было бы невозможно

Практическое пособие для пастырей Смотрите, не презирайте ни одного из малых сих; ибо говорю вам, что Ангелы их на небесах всегда видят лице Отца Моего Небесного.

Ибо Сын Человеческий пришел взыскать и спасти погибшее. Как вам кажется? Если бы у кого было сто овец, и одна из них заблудилась, то не оставит ли он девяносто девять в горах и не пойдет ли искать заблудившуюся?

И если случится найти ее, то, истинно говорю вам, он радуется о ней более, нежели о девяноста девяти незаблудившихся. Так, нет воли Отца вашего Небесного, чтобы погиб один из малых сих. Когда-то, в первой половине шестидесятых годов, мои родители поменяли жилплощадь, и мы из коммуналки на окраине Москвы переехали в центр, в старый деревянный дом на Самотеке.

И там в свои шестнадцать лет я впервые узнал о наркотиках. Я видел, как их продают и покупают на Цветном бульваре, некоторые из моих новых знакомых и друзей их пробовали и рассказывали о своих ощущениях.

Один из знакомых, живший в нашем доме, получил тюремный срок за их распространение. Меня Бог миловал — я так и не попробовал это зелье. Наркотики мне казались дорогой экзотической забавой богатых сынков высокопоставленных чинуш, к которым я, парень с окраины, относился с презрением. Прожили мы там недолго, около четырех лет. Старые дома расселяли и сносили, мы вновь вернулись на окраину, и я обо всем этом забыл.

Позже я стал изыскателем — объездил всю Россию от края до края, видел, как спиваются люди, как бывшие зеки ловят кайф от чифиря, но нигде не сталкивался с тем, что сегодня называют наркоманией. Наверное, нет. Сегодня с этими словами молодые, но уже с исковерканной жизнью, люди приходят в церковь за помощью, приходят везде — и в центре, и на окраинах. На окраинах приходят, наверное, даже чаще — в центре больше наркологических больниц, больше специалистов, способных помочь, а на окраине одна надежда — на Бога и на Церковь.

Но готовы ли мы их принять, способны ли мы помочь этим людям? Я не раз слышал слова, вынесенные в название этой книги, и признаюсь, что каждый раз испытывал полную растерянность и бессилие.

Помог ли я хоть кому-то из этих людей? Не знаю, боюсь, что нет. Я давал адреса и телефоны различных наркологических центров, адреса храмов, где служат священники, работающие с наркоманами, но ведь эти люди приходили ко мне, они искали помощи у меня.

Кто-то из моих собратьев, возможно, скажет, что мы и не должны брать эту проблему на себя. Ведь наркоманы — грешники, и, если сегодня они страдают и, в конечном счете, гибнут, то так им и надо — Бог воздает по грехам их. Да и разве у нас мало своих проблем — восстановление порушенных монастырей и храмов, возрождение прерванных традиций, окормление сотен и тысяч людей, нашедших или ищущих свою дорогу к Богу. Но ведь и наркоманы — люди, больные люди, тоже ищущие помощи от Бога, по крайней мере, те, которые приходят в храм.

Господь наш Иисус Христос оставил нам пример отношения к таким людям: Он не осуждал их, Он помогал им. Важно помнить и то, что сегодня в России, по некоторым данным, около десяти миллионов наркоманов, и в основном это молодые люди. И если Церковь не возьмет эту проблему, точнее, ту ее часть, которую можно было бы назвать духовным окормлением наркозависимых людей, на себя, то может так случиться, что через десять-двадцать лет восстановленные нами храмы и монастыри окажутся никому ненужными.

Конечно, священник, искренне стремящийся оправдать свое звание служителя Христова, не оттолкнет страждущего и попытается в меру своих сил помочь ему.

Однако этот священник должен понимать различие между воцерковлением и пастырской помощью больному. Чтобы помочь наркоману, желающему избавиться от наркотической зависимости, пастырь должен знать механизмы воздействия наркотика, процесс развития болезни.

Необходимо и знание основных принципов Пастырской Психологии и Психотерапии. Кстати, знание этих принципов необходимо не только для работы с наркозависимыми людьми, но и вообще в пастырском служении. Книги, рассказывающие о наркотиках и наркоманах, мне приходилось читать и прежде. Знакомился я и с различными материалами по Психологии. Но все эти работы имеют одну особенность — они рассчитаны на специалистов, и для не профессионала обобщить в одиночку имеющийся в них опыт и, тем более, приспособить его для использования в пастырской работе практически невозможно.

А разработка основных принципов Пастырской Психологии и Психотерапии и создание целой серии Практических Пособий для пастырей по работе с наркоманами являются самым серьезным на сегодняшний день в этой области вкладом в церковную науку. Не знаю, многие ли из священников, прочитавших эту книгу, примут на себя ответственность за помощь наркоманам, но я глубоко убежден, что основные необходимые для этого знания и много другого полезного они в ней найдут.

Москва Окормление наркозависимых — задача нелегкая Сегодня во многих монастырях и на приходах, занятых трудами по реабилитации наркоманов, в каждом отдельном случае возможны как удачи, так и отдельные поражения — молитвенно надеемся, что временные.

Да пребудут укрепляемы благодатию все, через кого Бог протягивает руку несчастным страдальцам. По поводу применения пастырем психологических методик, моя позиция состоит в следующем. В случае больных наркоманией я считаю не только допустимой, но и необходимой всякую помощь, в т.

Потому что зачастую она становится одним из средств приостановить неминуемую физическую гибель. Священник, обратившийся к психологии, ставится перед задачей совместить в своем мировоззрении и практических подходах горизонты психологии с Православным христианским видением мира и человека.

Труд, который подытожит эти теоретические поиски, очевидно, дело будущего. За проектом же прочитанной книги я вижу автора, который, добросовестно овладев приемлемыми для Православия практическими методами и убедившись в конкретных результатах своей практической помощи страдающим пасомым, спешит может быть, слишком, но это можно понять — время жизненно важно поделиться опытом своей пастырской работы, а также попытаться сделать первый шаг на пути теоретических обобщений.

Молитвенно желаю автору книги и всей братии крепости в этом нелегком деле, потому что, в конечном итоге, все зависит не только от методик медицинских ли, психологических или иных и даже не от яркости и силы духа отдельных личностей, а от Христа, Который присутствует среди собравшихся во имя Его.

Пока подлинная церковная общность хранит Его присутствие, для страждущего остается возможность не только исцеления, но Встречи, обретения Бога. Иваново Спасибо, и в добрый путь! Книга отца Евмения, несомненно, понравится разным категориям читателей: вдумчивому пастырю, педагогу, всем, кто интересуется проблемой наркомании. Но прежде всего, тем несчастным, кого захватила эта страшная болезнь, вирус XXI века, наркотик, и ближайшему и не менее несчастному их окружению: мамам, женам, детям.

Чем интересна и привлекательна книга отца Евмения? Прежде всего тем, что она никого не ругает, не критикует, не клеймит — ни самого наркомана, ни среду его обитания. Работа отца Евмения обогащена удачной и обильной подборкой цитат как древних отцов и учителей Церкви, современных пастырей-богословов, так и представителей светской науки и культуры.

Но, пожалуй, едва ли не главное достоинство книги, свидетельство ее психологической подлинности это то, что основной источник книги — опыт общения автора, его пастырская работа с наркозависимыми. И, судя по книге, опыт не только продолжительный, но и положительный, реальный, замечательный. То, что со страниц труда отца Евмения с читателем говорит сам наркоман — тоже важный принцип построения книги. Глубокий анализ проблемы, легкий, четкий слог и обильное привлечение разнообразного материала — черты, отличающие вообще все работы отца Евмения.

Думается, что вышедшая в свет серия книг отца Евмения о наркомании вызовет у читателя живой интерес и отклик еще и потому, что в ней приводятся подробные и опробованные автором рекомендации относительно того, как можно работать с проблемой наркозависимости. Что еще можно сказать автору? Только: спасибо, и в добрый путь!

В особенности хочу отметить, что значение этой работы не ограничивается пастырской помощью наркозависимым. Очень важны поднятые общепастырские вопросы — какой должен быть священник, Какого Бога и как он должен проповедовать. Радостно и важно, что об этом говорится публично, печатно. Это свидетельство тому, что Церковь жива.

Отец Евмений, спаси и помоги Вам Господь. Долматово От нас — старание, а от Бога — результат Книга отца игумена примечательна во многих отношениях. Уже само название ее указывает на момент исповедания страждущим своей страсти. Это отправной пункт, точка отсчета начала движения к исцелению. Словно Промысел Божий, выбрав орудием священнослужителя, откликается на кажущуюся безысходность.

Книга эта, в отличие от иных апокалиптических брошюр, жизнеутверждающа. Автор стремится увидеть бесценную человеческую душу в наркотическом мраке. Он убежден, что это и возможно, и должно. Но для того, чтобы излучать свет, надо самому быть светильником. Потому неслучайно значительная часть книги содержит рекомендации для возгревания личности самого пастыря, отваживающегося помогать наркозависимым страдальцам.

Каким должен быть православный священник наших дней? Его служение — пересечение осей — крест. Вертикальная ось — безусловное пребывание в спасительной традиции, нелицемерная верность церковной истории, канонам и уставам.

Горизонтальная же — открытость окружающей нас реальности, сопричастность изменившейся действительности, грамотная ориентация в обстоятельствах нынешних времен. Закономерен вопрос: не вторгается ли отец игумен на сопредельную территорию? Корректно ли клирику заниматься наркологической практикой?

С нашей позиции ответ будет безусловно утвердительным. Сегодня государство не в состоянии предусмотреть для своих граждан ни адекватно медикаментозную, ни поддерживающе-социальную, ни информативно-концептуальную помощь больным, зависимым от многочисленных и распространяющихся наркотических субстанций.

Частная же практика в этой области чревата опасностями вследствие некомпетентности, нечестности и стремления к наживе. Врачующее служение Церкви, насущность которого обоснована в апостольском послании Иак. Церковь не может умывать руки, стоять в стороне, взирая на обезображенный мир. Дух непрестанно обновляет Тело Христово и в сострадающем диалоге с миром у Церкви рождаются новые целительные слова.

К достоинствам книги отца игумена следует отнести обилие цитируемого материала. Эта книга полифонична, в ней звучат голоса подвижников Христианства, человеколюбивых мыслителей, исповеди наркоманов. Творческим трудом автора они подтверждают Благую весть — исцеление возможно! Необходимо только решиться. Преподобный Серафим Саровский говорит о том, что разница между грешником и святым состоит только в степени решимости. Судьбы наркозависимых людей различны.

Роднит их одно: наркоман — это всегда личность психологически незрелая. А ведь степень личностной зрелости определяет возможность ответственности. Ответственности, как способности ответа самому себе, близким, миру и Богу. И оказывается, что такой человек не в состоянии внятно отвечать никому.

ПОСМОТРИТЕ ВИДЕО ПО ТЕМЕ: Профилактический фильм о вреде употребления наркотиков "Знаки беды"

нам, активно послужил греху, во-вторых, радостное не- .. ности употреблять наркотики всю жизнь — всё это яв- Наставление: помогите наркоману увидеть правду консультативную помощь специалиста и пастырское. около 6 миллионов лиц, имеющих опыт употребления наркотиков. Около 1 млн. человек основана на понимании наркомании как болезни духовной - следствие грехов- ного образа Пастырское кормление: пастырские «​Наставление о деятельности служб и подразделений органов внутренних.

Что означает название Церкви христиан АСД? Имя "Христиане адвентисты седьмого дня" включает в себя два важнейших для нашей Церкви вероучения. Таким образом, быть адвентистом — значит верить и возвещать, что пришествие Господне приближается Иак. Субботний покой является своеобразным отличительным знаком нашей Церкви, по которому нас узнают среди других христианских церквей. Суббота подобна храму во времени. Четвертая заповедь требует в непрерывной чреде дней, заполненных важными делами и заботой о насущном хлебе, отделять каждый седьмой день для отдыха и поклонения Богу. Мы нарушаем эту заповедь, когда проводим субботу в повседневной суете, и забываем о том, что мы никогда не сможем обрести покой в своих делах. Настоящий покой и радость жизни может дать только Бог. Исполнять четвертую заповедь означает помнить, что суббота — не наш день, а день Господень. И посвящать его следует не удовлетворению своих эгоистических прихотей, а служению Богу и ближним по примеру нашего Господа.

Основы социальной концепции Русской Православной Церкви 2 августа 2016 Основы социальной концепции Русской Православной Церкви Настоящий документ, принимаемый Освященным Архиерейским Собором Русской Православной Церкви, излагает базовые положения ее учения по вопросам церковно-государственных отношений и по ряду современных общественно значимых проблем. Документ также отражает официальную позицию Московского Патриархата в сфере взаимоотношений с государством и светским обществом.

Совесть, три ее функции. Условия нравственного вменения. Прирожденность нравственного закона.

Основы социальной концепции Русской Православной Церкви

Практическое пособие для пастырей Смотрите, не презирайте ни одного из малых сих; ибо говорю вам, что Ангелы их на небесах всегда видят лице Отца Моего Небесного. Ибо Сын Человеческий пришел взыскать и спасти погибшее. Как вам кажется? Если бы у кого было сто овец, и одна из них заблудилась, то не оставит ли он девяносто девять в горах и не пойдет ли искать заблудившуюся? И если случится найти ее, то, истинно говорю вам, он радуется о ней более, нежели о девяноста девяти незаблудившихся.

Батюшка, я — наркоман!

Концепция социальной реабилитации людей, страдающих химической зависимостью Централизованной религиозной организации Российский объединенный Союз христиан веры евангельской пятидесятников 1. Проблема химической зависимости в Российской Федерации и отношение к ней Централизованной религиозной организации Российский объединенный Союз христиан веры евангельской пятидесятников В настоящее время алкоголизм и наркомания являются одной из наиболее серьезных проблем, стоящих перед Россией. Химическая зависимость от психоактивных веществ ПАВ поражает, главным образом, молодежь и трудоспособных взрослых людей, которые находятся в репродуктивном возрасте. По мнению большинства социологов, медиков и других специалистов, решить проблему наркомании и алкоголизма в нашей стране жизненно важно, ибо эти заболевания вносят заметный вклад в ухудшение демографической ситуации в Российской Федерации, способствуют массовой инвалидизации населения и способствуют развитию масштабных социальных неблагополучий. Солидаризуясь с другими религиозными конфессиями, Централизованная религиозная организация Российский объединенный Союз христиан веры евангельской пятидесятников далее — Союз , считает, что основной причиной быстрого распространения в России эпидемии химической зависимости является утрата людьми системы нравственных ценностей, духовная опустошенность, потеря смысла жизни. По своей сути наркомания, алкоголизм и другие формы химической зависимости — это симптомы духовной болезни, которая поражает не только отдельных людей, но и семьи, и общество в целом. Союз стремится внести свой вклад в нравственное исцеление общества, деятельно участвуя в профилактике наркомании и алкоголизма и оказывая помощь людям, находящимся в зависимости от ПАВ. Служение Церкви основано на незыблемых библейских принципах и черпает свои силы в благодати Господа Иисуса Христа. Мы в полной мере сознаем свою ответственность перед Богом за судьбу наших братьев и сестер, оказавшихся в плену химической зависимости.

Мне было 16 лет. В школе я учился хорошо.

.

Концепция социальной реабилитации людей, страдающих химической зависимостью

.

.

.

.

.

.

ВИДЕО ПО ТЕМЕ: О наркомании (прот. Владимир Головин)
Похожие публикации